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讓包裝設(shè)計(jì)成為優(yōu)秀的“推銷員”

時(shí)間：2019-03-11 17:29:54    關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)

在當(dāng)今物質(zhì)主義社會(huì)，大量的品牌和商品包裝都充滿了消費(fèi)者的目光。如何讓消費(fèi)者第一次認(rèn)識(shí)你的產(chǎn)品，如何讓包裝說話，如何使包裝成為一個(gè)優(yōu)秀的“沉默的銷售員”，已經(jīng)成為制造商不能忽視的一個(gè)重大問題。

在滿足包裝設(shè)計(jì)的基本要求后，我們應(yīng)該更多地考慮包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。如果說包裝設(shè)計(jì)的概念是沒有藝術(shù)包裝和裝飾的人體，而包裝設(shè)計(jì)的表達(dá)是人的服裝，那么包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是人的精神文化思想。

一個(gè)人的服裝可以反映他的思想和修養(yǎng)水平，包裝設(shè)計(jì)也可以反映產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。首先，我們需要找出產(chǎn)品的個(gè)性特征，即找出產(chǎn)品的USP。在滿足產(chǎn)品的基本要求后，我們應(yīng)該更多地考慮設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。如果包裝設(shè)計(jì)的概念是一個(gè)沒有藝術(shù)包裝和裝飾的人體，而包裝設(shè)計(jì)的表達(dá)是人類的服裝，那么包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是這個(gè)人的精神文化思想。一個(gè)人的服裝可以反映他的思想和修養(yǎng)水平，包裝設(shè)計(jì)也可以反映產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。

包裝設(shè)計(jì)在賦予產(chǎn)品個(gè)性特征后，也應(yīng)體現(xiàn)商品品牌的內(nèi)涵。在為山東興魯酒業(yè)有限公司設(shè)計(jì)包裝的同時(shí)，我們也定位了瀘州酒的品牌，弘揚(yáng)了沂蒙紅嫂的精神，體現(xiàn)了公司的一種“愛情文化”。紅嫂酒“愛世界”的廣告口號(hào)是對(duì)企業(yè)文化和產(chǎn)品品牌內(nèi)涵的集中概括。同齡人有不同的個(gè)性特征，產(chǎn)品也有不同的個(gè)性特征。同類產(chǎn)品也有其自身的特點(diǎn)。

比較同類產(chǎn)品，識(shí)別異同，根據(jù)目標(biāo)市場劃分消費(fèi)階層，準(zhǔn)確定位產(chǎn)品，符合產(chǎn)品個(gè)性，是包裝的首要切入點(diǎn)。以白酒為例，它也在銷售白酒，突出表現(xiàn)白酒文化或品質(zhì)。在星路酒業(yè)包裝設(shè)計(jì)策劃中，紅衛(wèi)系列、沂蒙全香系列、中國蝎子酒各有不同的賣點(diǎn)。紅蝎居家酒主要以紅蝎精神和沂蒙文化為基礎(chǔ)，其目標(biāo)消費(fèi)者是對(duì)紅蝎精神和沂蒙文化的紅色文化有感情的人；沂蒙全鄉(xiāng)系列主要突出了中國蝎子包裝設(shè)計(jì)中的“生態(tài)酒”和“洞穴深藏”。

葡萄酒，我們主要強(qiáng)調(diào)蝎子酒的“秘密系統(tǒng)”，以及中醫(yī)對(duì)人體的營養(yǎng)保護(hù)。健康效果。包裝是企業(yè)文化形象的積累和體現(xiàn)。包裝是為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的。產(chǎn)品來自企業(yè)。

包裝設(shè)計(jì)無疑反映了企業(yè)的文化形象。例如，可口可樂的包裝設(shè)計(jì)不僅賦予了產(chǎn)品的品牌內(nèi)涵，也體現(xiàn)了可口可樂企業(yè)文化的積淀。這種充滿活力和熱情的企業(yè)精神已經(jīng)滲透到世界各地。每當(dāng)可口可樂包裝出現(xiàn)時(shí)，人們總是會(huì)感受到可口可樂公司固有的魅力。

文化的精髓。例如，我們定位星路酒業(yè)的第一步就是廣告口號(hào)“星路酒，星路酒”。廣告牌一出現(xiàn)在糖酒晚會(huì)上，就形成了一個(gè)亮點(diǎn)，得到了與會(huì)人員的一致好評(píng)，為山東白酒的復(fù)興樹立了一面旗幟。

包裝設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)一定的地域文化。這在食品工業(yè)的包裝設(shè)計(jì)中尤為突出。例如，茶的包裝，西方人只把茶當(dāng)作一種簡單的飲料來理解，而東方人則把茶注入更多的文化概念，從而在東方形成一種獨(dú)特的“茶文化”。

當(dāng)然，東西方茶葉包裝的風(fēng)格也不盡相同。例如，葡萄酒包裝，西方人往往把葡萄酒理解為權(quán)力的象征，賦予它高貴而豪華的形象，包裝也采用華麗的造型和色彩，甚至民用啤酒，在包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上也能看到強(qiáng)烈的一面追求。東方人往往是精神的，給它更多的情感色彩。當(dāng)親友團(tuán)聚或分居時(shí)，古人常常用酒來朗誦詩歌或飲酒。他們用酒來表達(dá)感情。

因此，包裝大多是精神的?？傮w來說，它清爽優(yōu)雅，喚起了人們的想象和遐想。包裝設(shè)計(jì)的性能通常包括三維包裝設(shè)計(jì)和平面裝飾設(shè)計(jì)。三維模型構(gòu)成了包裝的基本模型。

近年來，隨著新材料的開發(fā)利用，也為包裝設(shè)計(jì)提供了更多的空間。傳統(tǒng)材料，如紙、木、布等，已不再是唯一的選擇。新的再生材料和環(huán)保材料也使包裝設(shè)計(jì)有了更多的發(fā)展形式。從平面裝飾的角度來看，色彩的運(yùn)用已不再局限于傳統(tǒng)的理解。例如，在食品工業(yè)中，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，應(yīng)使用容易產(chǎn)生食欲的暖色進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。但在“有趣”食物的顏色中，傳統(tǒng)工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中使用的藍(lán)色，而食品工業(yè)中使用的橙色用于“去污”清潔劑。有許多這樣的例子。他們異常的色彩理念給消費(fèi)者留下了深刻的第一印象，使產(chǎn)品的品牌形象深深扎根于人們的心中，對(duì)提高銷售起著不可或缺的作用。

除了顏色因素外，圖形和字符也是平面視覺效果中不可忽視的因素，例如“更有趣”和“消除污點(diǎn)”以及其他產(chǎn)品。它們不包括在工業(yè)產(chǎn)品或食品清單中。其原因是設(shè)計(jì)師在改變顏色的同時(shí)，牢牢把握了產(chǎn)品原有的本質(zhì)特征，準(zhǔn)確地反映了產(chǎn)品在圖片、圖形、視覺符號(hào)等要素上的信息。這就是包裝設(shè)計(jì)在平面視覺中獲勝的原因，也是獲勝的規(guī)則。 來源：中國包裝網(wǎng)